México Desconhecido - Menonitas

Wrote by Melissa Lima 08:15:00 1 Comment

MÉXICO DESCONHECIDO

Que o México é um país cheio de diversidade todos já sabemos. Hoje vou falar sobre um tema que respeito muito. Comecei a admirar assistindo filmes, e sempre encontro um Menonita pelas ruas do país e agora quando embarquei para o Brasil tive o prazer de encontrar novamente e achei interessante falar sobre eles...

A primeira coisa que vem à mente são os seus famosos queijos. No entanto, seu estilo de vida vai além da produção e liderada por diferentes caminhos e diferentes obstáculos a superar. Saiba mais sobre eles!

PRIMEIROS MENONITAS NO MÉXICO

No final de 1922 chegaram a San Antonio de los Arenales, ao norte da cidade de Chihuahua, 36 vagões acompanhados dos primeiros menonitas que se estabeleceram no país. Eles vieram em grupos, carregando sua bagagem pessoal, roupas de cama, utensílios domésticos, móveis e materiais de construção. E eles trouxeram seus robustos cavalos belgas, vacas holandesas, perus, galinhas, sacos de sementes, ferramentas e máquinas agrícolas. Eles foram até a montanha, em vagões, mais 60 km até chegar a seu destino, Santa Clara, no coração de Chihuahua, que foram distribuídos em uma grade de lotes, delimitado suas moradias, desenharam e construíram suas casas e prepararam a terra para o plantio.

Nem peregrinos; Nem eram imigrantes. Eles vieram para se estabelecer. Famílias inteiras com seus pertences, costumes, aspirações e seus privilégios. Seus líderes organizaram tudo de antemão: inspecionaram e adquiriram grandes extensões de terra para plantio. Eles obtiveram apoio do governo de Obregón. Não poderiam ser obrigados a prestar serviço militar, ou juramento. Foi concedido o direito mais amplo de praticar sua religião, controlar a educação de seus filhos e fornecer regime econômico que queriam em relação à sua propriedade.

Mais que uma etnia, os menonitas surgiram dentro da reforma radical que ocorreu na Europa durante a igreja do século XVI. Eles acreditam no batismo e na confirmação de sua fé, não para apagar um pecado original. Para eles, o batismo significa a aquisição de uma responsabilidade coletiva, como membros de uma comunidade humana mais ampla, onde não há distinção por sexo, raças e classes sociais. Consideram a Igreja como atemporal e acreditam que deve permanecer acima de qualquer estado temporário. Suas lealdades são depositadas principalmente nela e na comunidade religiosa; não pode ser concebida como parte de uma nação específica. Em sua opinião, a igreja transcende a cultura e nação local, e abraça toda a humanidade e natureza.

A Reforma radical foi uma convulsão vigorosa constituiu uma ruptura com as instituições teológicas existentes e em que centenas perderam suas vidas anabatistas reformistas ou radicais. Até o final do século XVI, a maioria deles sucumbiu em sua luta ou se dissolveu como resultado da severa repressão que sofreram. Eram grupos pacifistas que surgiram na Suíça, que foram distribuídos para o resto da Europa, encontrando muitos seguidores de todas as classes sociais na Holanda.

Os anabatistas foram chamados menonitas pela primeira vez em 1545, em um decreto condenatório, termo finalmente imposto ao longo dos anos. Embora os fundadores do movimento anabatista tinha sido Melchior Hoffman e Obbe Phillips (ambos holandeses) foi através de Menno Simons, um padre católico (1496-1561), ampliou e consolidou o movimento. Dos vários ramos que formaram apenas hutteristas menonitas e grupos confessionais sobreviveram como a coesão interna. Sua recusa à violência, a sua fuga pacífica da repressão e da busca de coerência entre a sua doutrina e modo de vida são fatores que levaram aos seus descendentes migrar de um lugar para outro ao longo de cinco séculos.

Os antepassados dos MENONITAS MEXICANOS

Os antepassados dos MENONITAS mexicanos eram originalmente menonitas holandeses que fugiram da repressão e se estabeleceram na cidade alemã de Danzig no século XVI. Assim se consolidaram como um grupo homogêneo e adquiriram uma linguagem ainda preservada, elplattdeustscho baixo-alemão. No final do século XVIII, foram convidados a retornar na Rússia, onde conquistaram o seu padrão de assentamento atual, que consiste em colônias formadas por várias aldeias, cujas casas estão alinhadas para dar de frente para uma única rua, deixando para trás de suas casas granjas e o cultivo. Em poucos anos, os campos de Menonitas floresceram e se expandiram para outras regiões e setores de produção. No entanto, quando veio a guerra russo-turca, o governo russo retirou a isenção de menonitas do serviço militar, o que causou desconforto e fez com que os grupos mais ortodoxos buscar outras terras para conservar suas tradições e manter suas famílias unidas.

Milhares deles se estabeleceram nos Estados Unidos e Canadá, onde o governo ofereceu facilidades para colonizar terras das províncias de Manitoba e Saskatchewan. Mas apenas duas gerações depois, menonitas novamente se sentiram ameaçados a sua coesão interna porque, entre outros, são convidados para servir durante a Segunda Guerra Mundial, mesmo para atividades não militares.

Mais uma vez, a mais conservadora, relutante em assimilar as condições de vida oferecidas por Canadá eles venderam suas terras para comprar outras mais barato no México. No entanto, quando eles chegaram, eles não ocuparam todas as terras adquiridas em Chihuahua, mas se estabeleceram nas planícies baixas com água de poços ou córregos, evitando as montanhas e bosques. Eles fundaram grandes colônias de Manitoba e Swift Current, e se mantiveram isolados dos moradores dos lugar. Cada aldeia teve sua escola, igreja e pasto para o gado.

Os menonitas chegaram a esperança de uma vida melhor, mas não foi tão fácil como o esperado, uma vez que tiveram de enfrentar vários problemas: parte das terras vendidas foram invadidas por fazendeiros, uma situação que não puderam ser resolvida com os antigos proprietários ou o governo local; doenças sofridas, a perda de colheitas, a ausência de um mercado tanto para vender seus produtos e para a compra de insumos, e perseguição de assaltantes e ladrões de gado. Contra os seus princípios religiosos tiveram de pedir a proteção do governo.

Sua principal atividade é a agricultura. Mulheres e crianças que cuidam dos animais. O cultivo do milho, feijão, cevada, centeio, trigo, sorgo, linho e aveia, principalmente. Eles também se aventuraram no plantio de frutas e algodão.

ORGANIZAÇÃO e tradições dos MENNONITE

Menonitas romperam o padrão de subdesenvolvimento em uma das regiões mais difíceis do México. Eles demonstraram que com a organização, cooperação, divisão de trabalho e integração dos setores produtivos, o progresso pode ser significativo. O desenvolvimento chave nos campos menonitas tem sido a capacidade de integrar a agricultura e pecuária: o campo e na indústria.

Seu cotidiano é gasto na rotina. Eles são austeros, disciplinados e sérios. Seus alimentos são basicamente pão com manteiga e salsichas, e vivem sem futilidades. Celebram moderadamente o Natal, noivados, casamentos e funerais; proibiram o uso de rádio, televisão, tabaco e álcool. Sua dieta é inadequada, com conseqüente morbidade. Alguns deles vivem em condições insalubres. Por razões religiosas normalmente se opõem à vacinação de seus filhos, e seus animais. A mortalidade infantil é relativamente alta, mas é compensada por uma alta taxa de natalidade. Eles também são relutantes em usar fertilizantes químicos e inseticidas. Sua religião proíbe-os de usar veículos a motor e pneus de borracha para uso da família, a menos que sejam para o trabalho

Os Menonitas dão muita importância à educação dos seus filhos eles tem escolas de apoio em todas as aldeias sob controle eclesiástico. As crianças aprendem a ler alemão, a língua oficial na escola e na igreja; no entanto, quase não passam a dominar. Na vida cotidiana usam o antigo dialeto baixo-alemão. Alguns falam espanhol, mas não leem, por isso têm pouco acesso a fontes de informação fora dos escritos doutrinários do catecismo e escola, escritura, hinos, números, higiene e um pouco de geografia para compreender o caminho de seus ancestrais. As crianças frequentam a escola de novembro a março e no resto do ano colaboraram na agricultura. Na verdade, é por meio do trabalho que aprendem as coisas mais importantes para uma vida. Valores e formas de comportamento aprendem na igreja no domingo.

Menonitas no México não são um grupo homogêneo. Eles vêm de um dos ramos mais conservadores do menonitismo universal. No entanto, muitos sentem que suas escolas não são suficientes para o tempo e estão assimilando programas e diretrizes do Ministério da Educação. Há projetos como o "Quinta Lupita" em Chihuahua, onde são instruídos em espanhol e também aprendem Inglês e Alemão, e hoje muitos deles estão enviando sua juventude a prosseguir o ensino secundário e superior, em escolas públicas, mesmo antes da oposição da maioria dos clérigos tradicionalistas.

Hoje há menonitas em quase todos os estados mexicanos e até mesmo no Distrito Federal, mas as comunidades mais fortalecidas se instalaram em Chihuahua, Durango, San Luis Potosi, Sinaloa, Sonora, Zacatecas, Campeche, Quintana Roo e Tamaulipas recentemente eles se mudaram para outros estados onde havia comunidades como Baja California, Oaxaca, Tabasco e Yucatán; e 100.000 menonitas são estimados em todo o país, quatro dos quais mais de 70.000 são estabelecidos em Chihuahua, 5, 20.000 em Campeche e 6.500 em Durango.

Quem não comeu o famoso queijo Menonita pode comprar agora em qualquer lugar no México.